Bagaimana La Virgen de Guadalupe Menjadi Ikon

Identitas Pada peringatan penampilan pertamanya, kita melihat evolusi simbol yang memiliki resonansi khusus untuk orang Meksiko.

  • MEXICO CITY, MEKSIKO - 11 DESEMBER: Gambar Perawan digantung di truk di luar Basilika Guadalupe pada 11 Desember 2014 di Mexico City, Meksiko. (Foto oleh Miguel Tovar/LatinContent/Getty Images)

    Saya berusia 14 tahun ketika nenek saya membelikan saya kaus putih murah dengan stiker bergambar la Virgen de Guadalupe. Kami berada di pasar terbuka di ujung utara Mexico City. Dalam stiker itu, Guadalupe mengenakan gaun sederhana yang menyerupai gaun tidur kuno bermotif bunga merah. Rambutnya yang gelap ditutupi oleh jubah biru yang dihiasi bintang-bintang, dan itu mengalir ke bulan sabit, yang awalnya saya kira sebagai seperangkat pengeras suara. Tangannya diletakkan bersama di tengah jantung, sementara dia melayang di punggung bayi malaikat dan sinar matahari terpancar dari belakangnya.

    Di sebuah warung sempit, si pedagang menata huruf-huruf nama saya di atas gambar bernuansa sepia. Dalam beberapa gerakan cepat, dia mengoleskan setrika panas di atas huruf XIMENA untuk menyegel lem. Saya tidak sabar untuk mengenakan kemeja itu di rumah di Brookfield, Illinois, pinggiran barat daya Chicago di mana hanya sedikit orang yang mirip dengan saya, berbicara bahasa Spanyol, atau bahkan memahami pentingnya la Virgen de Guadalupe. Saya tidak pernah malu dengan warisan Meksiko saya, tetapi saya juga tidak secara terbuka menyatakan diri saya dengan penanda identitas apa pun. Mendapatkan kemeja itu adalah pertama kalinya saya ingat merasa bangga memiliki akar asli saya.



    Selama bertahun-tahun, nenek saya mengirimi saya semua jenis barang bermerek Virgen de Guadalupe—gelang, kartu doa, dan jimat yang dibuat menurut gambarnya. Ketika saya masih kuliah, dia bahkan mengirimi saya patung plester 2 kaki yang dia lukis dengan tangan. Ketika tiba, itu pecah menjadi ratusan pecahan. Meskipun hampir rusak tidak bisa diperbaiki, saya tidak bisa memaksakan diri untuk membuangnya. Jadi saya menghabiskan waktu berminggu-minggu untuk merekatkannya kembali. Patung itu masih tersimpan di lemari saya hari ini sebagai pengingat nenek saya dan warisan Meksiko.



    Peziarah membawa lukisan besar Perawan Guadalupe di luar Basilica de Guadalupe di Mexico City. Perayaan utama Perawan Guadalupe adalah pada tanggal 12 Desember, tanggal dia menampakkan diri kepada Juan Diego dari India pada tahun 1531. Orang-orang melakukan perjalanan dari seluruh negeri, beberapa selama berminggu-minggu dengan berjalan kaki, untuk menghadiri perayaan tersebut. (Foto oleh Ann Johansson/Corbis via Getty Images)

    La Virgen de Guadalupe tidak hanya berharga bagi saya dan keluarga saya. Seperti yang dijelaskan oleh Museum Nasional Seni Meksiko, 'Nama dan citranya telah menjadi sinonim dengan Mexicanidad (Meksiko-ness) karena ia mewujudkan tema sentral yang studi tentang identitas Meksiko pasti harus kembali.'



    ufo crash di brazil 2020

    Asal usul la Virgen de Guadalupe tanggal kembali ke 12 Desember 1531. Pada tanggal ini di Tepeyac, yang terletak di pinggiran Mexico City, seorang gembala pribumi bernama Juan Diego melihat visi Perawan Maria dalam pakaian Aztec. Mary memintanya dalam bahasa aslinya untuk membangun sebuah kuil untuk menghormatinya. Setelah beberapa penampakan, keajaiban terjadi—Diego menemukan gambar Guadalupe yang sekarang menjadi ikon secara misterius tercetak di tangannya. tilma (jubah). Kejadian yang tampaknya supernatural ini membantu melanggengkan kultus di sekitarnya dan mengilhami pembangunan kuilnya, yang telah menjadi situs ziarah yang menerima lebih dari 20 juta pengunjung tahunan, menurut Dewan pariwisata Mexico City .

    Penglihatan Diego istimewa karena diyakini sebagai pertama kalinya seorang Aztec melihat Perawan Maria bercirikan fisik seperti dirinya. Kulitnya yang cokelat mirip dengan Tonantzin, salah satu dari banyak dewi yang dipuja oleh orang Aztec. Representasi visual Guadalupe juga membangkitkan citra Katolik tradisional. Beberapa percaya dia menyerupai Wanita hamil dari Apocalypse dari Kitab Wahyu , yang digambarkan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya, dan di kepalanya sebuah karangan bunga dari 12 bintang.

    Beberapa ahli melihat konspirasi dalam perpaduan Guadalupe antara budaya Aztec dan Eropa. Mereka meragukan jejak keajaiban pada tilma Juan Diego dan keberadaan Diego sama sekali. Sebaliknya, mereka percaya itu semua adalah mitos yang dibuat oleh Spanyol untuk menaklukkan Meksiko dengan mengilhami konversi agama ke Katolik. Pertanyaan kritis ke la Virgen de Guadalupe adalah yang pertama resmi diangkat officially di gereja Katolik pada tahun 1888 oleh sejarawan Joaquín García Icazbalceta. Namun terlepas dari asal usul Guadalupe, akademisi modern seperti Allen Yeh dan Gabriela Olaguibel melihatnya sebagai kendaraan bagi masyarakat adat yang digunakan untuk melestarikan budaya mereka sendiri di tengah penganiayaan dari Spanyol.



    Saat ini, ikon tersebut telah mewujudkan realitas modern Meksiko sebagai wadah peleburan. Dalam hal ini, dia juga menjadi titik temu bagi orang-orang Meksiko. Associate professor sejarah seni dan arsitektur di DePaul University, Delia Cosentino, yang mengajar kelas di Guadalupe, mengatakan kepada saya bahwa dia percaya Guadalupe sebagai gambar yang paling banyak beredar di Belahan Barat. Dia bahkan telah dibangkitkan oleh bintang-bintang termasuk Beyonce dan Kim Kardashian .

    Belum lagi jutaan pengikutnya di seluruh dunia, dan altar di seluruh Amerika Utara dan Selatan, dan kota-kota Eropa termasuk Paris, di mana ia memiliki altar khusus di dalam Notre-Dame . Untuk menghormatinya, orang-orang menyalakan lilin dan memanjatkan doa atas namanya. Dan pada peringatan kemunculannya ke Diego, kawanan orang pergi ke basilika dengan berjalan kaki membawa spanduk atau undang-undangnya. Bagi mereka yang tidak bisa menemuinya di Meksiko, mereka melakukan ziarah mereka sendiri, berbaris untuk menghormatinya melalui California panas atau Chicago salju.

    Untuk lebih memahami sejarahnya yang rumit dan pengabdiannya yang intens yang dia ilhami di seluruh dunia saat ini, saya menindaklanjutinya dengan Cosentino. Inilah yang dikatakan pakar tentang la Virgen de Guadalupe.

    Seorang gadis berpose di studio foto darurat di luar gereja Basilica de Guadalupe di San Salvador, El Salvador pada 12 Desember 2014 saat perayaan Perawan Guadalupe. Orang-orang Salvador merayakan kemunculan Perawan Guadalupe kepada Juan Diego pada tahun 1531 di Meksiko. Foto oleh Jose CABEZAS/AFP/Getty Images

    VICE: Saya tahu apa arti la Virgen de Guadalupe bagi saya, tapi dalam arti yang lebih luas, apa yang dia wakili?
    Delia Cosentino: Dia adalah simbol Katolik dalam hubungannya dengan tradisi baru. Namun di zaman yang lebih modern, dia menjadi citra nasional ini. Dalam masing-masing kategori itu, dia memiliki beragam makna. Jika Anda orang Meksiko dan pribumi, Anda mungkin memiliki asosiasi tertentu dengan Guadalupe, menyebutnya Tonantzin. Tapi jika Anda belum tentu pribumi, namun tetap orang Meksiko, dia hampir identik dengan bendera. Fakta bahwa citranya sering dikaitkan dengan kelas tertindas adalah fungsi zaman yang lebih modern. Akarnya yang ambigu telah membuatnya menjadi simbol bagi orang-orang yang tidak memiliki suara.

    Apa peran warna kulitnya dalam hal itu?
    Di Meksiko, ada sejarah rasisme yang didasarkan pada warna kulit. [Gudalupe memiliki] kulit zaitun, yang menunjukkan gagasan tentang dirinya sebagai citra yang dimaksudkan untuk berbicara kepada dan tentang penduduk asli.

    Apa hubungan antara Guadalupe dan dewi Aztec Tonantzin?
    Yang benar adalah kita tidak tahu banyak tentang Tonantzin. Penting untuk diketahui bahwa Tonantzin adalah salah satu dari banyak dewi Bumi, yang merupakan ciri khas politeisme. Kebetulan dia adalah orang yang, menurut tradisi, dipuja di Tepeyac. Itu hubungannya dengan Guadalupe.

    Adalah salah untuk mengatakan bahwa Tonantzin adalah dewi yang dominan. Dia tidak besar dalam jajaran Aztec. Dia tidak dihormati di kuil utama, tapi kemudian, tidak ada wanita. Suku Aztec adalah imperialis dan didominasi laki-laki.

    Bagaimana Guadalupe menjadi identik dengan bendera Meksiko?
    Itu benar-benar mulai terjadi dengan seruan kemerdekaan, Jeritan (tahun 1810). Itu [pendeta Katolik Miguel] Hidalgo, di bawah bendera dengan gambarnya, yang menyerukan kemerdekaan Meksiko dari Spanyol. Dari situlah akar identitas nasionalnya berasal. Dan kemudian, tentu saja, itu akan bertambah seiring waktu. Itu menjadi sedikit rumit di abad ke-20 dengan pemisahan gereja dan negara. Namun sekitar tahun 2000, [Vicente Fox] muncul bersama Guadalupe dan melanggar aturan tak tertulis bahwa presiden Meksiko tidak boleh disejajarkan secara visual dengan citranya. Sungguh sejarah yang rumit.

    ','error_code':'UNCAUGHT_API_EXCEPTION','text':''}'>

    Seberapa yakin kita tentang asal usulnya?
    Ini adalah subjek yang sangat halus. Beberapa orang telah menyarankan bahwa dia adalah alat penaklukan. Saya pikir ada argumen yang sah di sana—dan ada buktinya juga.

    Suara yang paling penting adalah Stafford Poole . Dia telah melakukan banyak karya sejarah yang menunjukkan bahwa cara kita berpikir tentang dia hari ini dibentuk oleh masa Kolonial, ketika citranya dikendalikan dan dikembangkan oleh orang-orang yang berkuasa. Dia adalah seorang imam Vinsensian yang menulis seluruh buku [tentang topik]. Setelah buku itu, dia diberitahu oleh Basilika Guadalupe bahwa dia tidak lagi diterima di sana.

    Kita tahu bahwa kekuatannya sebagai wakil dari kelas bawah benar-benar sesuatu yang modern. Tapi itu tidak mendelegitimasinya. Saya melangkah hati-hati tentang hal ini. Ambil tilma, [jubah Juan Diego yang menampilkan gambar la Virgen de Guadalupe dan masih tergantung di Basilika Our Lady of Guadalupe di Mexico City]. Bahkan mereka yang berpendapat bahwa tilma tidak dilukis oleh tangan Tuhan tidak dapat memperdebatkan berapa umurnya. Gambar itu pasti keluar dari awal Kolonial Meksiko. Cara memotongnya, itu adalah gambar yang sangat kuat, karena sudah lama ada di sini. Dan bahkan jika seseorang mungkin terancam oleh gagasan bahwa gambar adalah alat kontrol, mereka harus mengakui bahwa itu dibuat oleh penduduk asli. Seorang pria pribumi. Itu sangat ampuh.

    Apa bukti yang menunjukkan bahwa dia dibuat-buat?
    Sebagian dari bukti itu hanyalah ikonografis. Penampilannya berasal langsung dari gambar Woman of the Apocalypse. Kecuali Tuhan menciptakan gambar yang sama di Spanyol seperti di Meksiko, akan sulit untuk membantah bahwa tidak ada hubungan yang jelas dengan Spanyol. Sekali lagi, itu tidak menentang gagasan bahwa itu bisa menjadi gambar yang saleh, tetapi menimbulkan pertanyaan. Para biarawan membawa gambar-gambar dari Spanyol ke Meksiko untuk menginspirasi dan mengajar penduduk asli tentang agama Katolik. Karena mereka tidak berbagi bahasa, mereka harus menggunakan gambar untuk mengajar. Salah satu gambar pertama yang dibawa ke Meksiko dibawa oleh Hernán Cortés ( 'Cortez si Pembunuh' ). Itu adalah gambar Perawan Maria yang terlihat sangat mirip dengan Guadalupe.

    Seperti apa masa depan la Virgen de Guadalupe?
    Saya sama sekali tidak ragu bahwa dia memiliki masa depan yang sangat, sangat kaya. Ini karena masa lalunya begitu kaya dan rumit. Simbolismenya memiliki kompleksitas yang terkait dengan ras, budaya, kepercayaan, dan politik. Tidak ada cara untuk menyingkirkannya. Dia di sini untuk tinggal. Dia adalah jenis citra bahwa bahkan jika seseorang mencoba untuk menghancurkan semua sisa-sisa dirinya, dia akan bangkit seperti burung phoenix dari abu.

    stick n poke caranya
    ','error_code':'UNCAUGHT_API_EXCEPTION','text':''}'>

    Sepertinya kamu tidak harus beragama untuk mencintai atau memujanya.
    Setiap jenis citra yang kuat melampaui salah satu interpretasi. Karena asosiasinya dengan nasionalisme, kemampuannya untuk menyuarakan suara perempuan, dan karena fondasi agamanya, saya rasa Anda tidak harus memiliki asosiasi dengan semua, atau bahkan salah satu dari mereka, untuk mengakui kekuatannya. Pada tingkat tertentu, dia telah menjadi agamanya sendiri. Asal Katoliknya hanyalah salah satu bagian dari dirinya. Mereka signifikan, dan saya tidak bermaksud meremehkan itu. Tapi saya paling nyaman mengatakan dia adalah agamanya sendiri. Saya percaya agama paling efektif ketika dibangun dari bawah ke atas, bukan dari atas ke bawah. Jadi gagasan bahwa Anda dapat merangkulnya dan dia dapat melayani kebutuhan apa pun yang Anda miliki, terlepas dari identitas etnis atau agama Anda, juga merupakan bagian penting dari dirinya.

    Bagaimana dia cocok dengan lanskap politik saat ini?
    Dia dapat berfungsi sebagai pengingat kekuatan Meksiko dan orang-orang Meksiko. Dia memiliki potensi untuk menjadi pemimpin gerakan perlawanan jenis baru. Ini membawa kita kembali ke periode Hidalgo, benderanya, dan pemikirannya, Bagaimana dia bisa bangkit kembali dari abu untuk benar-benar membantu membawa keseimbangan baru ke dalam apa yang saat ini tampak seperti realitas yang benar-benar kacau di AS?

    Ikuti Ximena di [Twitter](http://Ximena N. Larkin).

    Artikel Menarik